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  • 澈见本心(3)

      唯恐佛法将辗转化为魔法,不得不慎!   唯佛菩萨能转正法轮,能处污泥而不染。  故佛菩萨所造之像乃踏莲花座,  表能出万法之污泥而不染,是正佛法。   声闻等避污泥而修,乃断灭法、生灭法,非佛法...急遽地劈在人头上。   ※ 真常 ※   人身的生、老、病、死,及一切事物的生、住、异、灭,这些现象亘古至今从没有改变过,犹如春夏秋冬四季一样,或长或短的轮回著。这是自然界的大法轮,没有人可以阻挡,...

    吴耀宗

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  • 初发菩提心论 ——我所理解的佛教

    于三宝求加持  佛法微妙不思议,我今劣智难具说  观世间,未有一法不是佛法,未有一法不是妙法,未有一法不是现转正法轮。  因即果,果即因,初即后,后即初,无有教内教外之别,亦无大乘小乘之分,一切究竟...

    雪格

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  • 悲愿弥陀佛唯心净土机

    比丘转正法轮。故诸佛住世,全凭众生来感。众生感佛,全凭善根福德因缘。念佛即是感佛,所以善导说,念佛即是多善根福德因缘。   众生以欣愿心感佛,佛以悲愿心来应,佛生不二,同此一心。须扇多佛成等正觉,众生...

    不详

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  • 玄奘大师所传的唯识佛法的特点(2)

    世尊于初时唯为发趣声闻乘者(包括缘觉),本我空法有而说阿含教。世尊于第二时唯为发趣修大乘者,本我空法空而说般若教。如上三类教法皆是世尊以隐秘相转正法轮。世尊于第三时普为发趣一切乘者,以显了相,本非有非空...至十方无余世界,供养诸佛听受正法广摄众生。八者、愿我于诸佛所闻正法已,即能随转清净法轮,十方世界一切众生听我法者闻我名者,即得舍离一切烦恼,发菩提心。九者、愿我能令一切众生发菩提心已,常将随护除无利益...

    不详

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  • 大方广佛华严经修慈分略注

    真实功德及极圆净常遍色身,相绩湛然,尽未来际,恒常自受用广大法乐。二他受用。谓诸如来由平等智示现微妙净功德身,居纯净土,为住十地诸菩萨众现大神通,转正法轮,决众疑网,令彼受用大乘法乐。  二正问。  ...

    周叔迦

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  • 羯磨济度禅戒相彰

    ,是以扬善之笔,以期代有随喜功德之心,更使后来欲献身侍;佛者,应如何保持僧格,无作狮子身虫!   四、修在小乘行在大乘之权宜商榷  续佛慧命,转正法轮,虽曰方便多门,头头是道,而  欲正法久住,...

    晓云

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  • 演培法师:人间佛陀(3)

    已堪为人天的师尊,现我要到波罗捺斯城去,转正觉和智慧的法轮,而这是世间的天人魔梵所不能转的。世人听到我的觉音,都会得到转迷开悟。总之,世人没有得到的我已得到,世人没有觉悟的我已觉悟。从现在开始,我可...圣谛的真理,让他们对这真理亦能有所契入粤   佛为五人所转的四圣谛法轮,就是苦、集、灭、道。“以四谛相转正法轮……一切世间诸天人等,先无有能如法转者&...

    演培法师

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  • 依师和皈依三宝

    若诸有情于一时,发多定语而请问,一刹那心遍证知,由一音酬各各问。由是应知胜导师,宣说梵音于世间,此能善转正法轮,尽诸人天苦边际。”.  (3)意功德,包括智慧和慈悲两方面  佛的大慈悲心,是无缘大慈,...

    陈泉州

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  • 弥陀净土的追寻——北宋“往生西方”著作的探讨

    ,见紫金台,含笑而终。【注五五】言讫,往生西方,乘台而去。【注五六】唐观察使韦文晋(生卒年不详),立行慈身,建西方道场,念阿弥陀佛,俄悔愿生西方,行菩萨道。守护佛法,转正法轮,度脱含识。至六月内,面...

    黄启江

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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    名字性空,不能诠说诸法。教人专称佛号,何异说食充饥乎?答:若言名字无用,不能诠诸法体,亦应唤火水来,故知筌蹄不空,鱼兔斯得。故使梵王启请转正法轮,大圣应机弘宣妙旨。人天凡圣咸禀正言,五道四生并遵遗训。...

    林克智

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